毫无疑问，数字出版的根本要义就是回到宪法意义上的人人都可以享有出版/阅读的自由，技术的带来的开放使得这样的自由有了保障，人人都能发出自己的声音，并得到有效的反馈，也可以轻而易举地找到聆听者与倾诉者。
自由人的自由联合促使技术发现商业的价值，一个个自由数字出版人形成的自媒联合的必然代价是，你享受了技术带来的自由，同时要为技术的经济来源付出一定程度的代价——就是一起促使其技术商业化的可能。这也可以理解为，人为观念的进步所造就的成本，最终会落实到每一个信奉技术可以带来进步观念的信仰者身上。
认识到这一点，便不难理清这样的关系，数字出版的信奉者其实就是那些愿意为自由出版/阅读买单的人。从基础的网络资费（每一个上网的人），到一个网站的收费注册（天涯）、收费阅读（起点）、再到一个BLOG的空间租用（qq黄钻用户），不难发现和找到其中的逻辑关系与商业基础。而这一切背后的驱动力，正是技术带来的观念变化。
体验感是什么？或者说新感觉什么？其实就是观念的变化，背后的驱动是深刻的价值观作祟。在传统的出版物中，无论是报纸、杂志、图书，都是价值观呈现。一个简单的例子，比如报纸在形式方面的革新，从传统党报的大开到市场报（都市类）小开，开本的变化折射了报业主动向方便的妥协，把读者的阅读方便摆到了第一位。
而内容方面，则是增加了许多读者喜好的人气版面。很长时期，报纸的B叠都是娱文体，这些不是最赚钱的版面，却是最聚气人的版面。娱评（电影电视体育八卦之类的可以视为最早的与读者互动形式）。很长一段时间里，都市报纸并无事实评论版面，从党报到都市报过渡中，党报的社论与评论员文章一度消失，但是从07年开始，几乎在全国各地的都市报都开辟了专门的时评版面，从娱文体过渡时事评论，其实也是观念的变化。娱文体的开放式导致了许多网络化的酷评出现，而在事实评论中，则增加了理性与建设性的一面。
一个有趣的情况出现了，在版面有限的情况下，报刊编辑只能根据自己所代表的报纸价值立场对文字进行筛选编辑，很难想象一个康德的信奉者会总统边沁式的功利主义原则，同样，一个坚定的马克思主义者也不会对马克思·韦伯的信徒示好。所以，每份报纸在大事件的关注以及看法上，呈现出来的是差异迥异的价值观。在版面有限（更多的版面意味着更多的成本）、价值观稳定（在稿子质量同等下，优先发表符合自己价值观的部分）的两个前提下，形成隐性的互动。这样的互动，必然带有天然的缺陷，而数字出版所弥补的正是这样的一种的缺陷。
在数字出版社里，成本缩小，价值观被放大，报刊的各区域小互动会被集合成大互动，各种的价值感也被集合在一起。这几乎是各种门户新闻网站的思路。对一位成熟的读者而言，他要的不仅仅是一种观念，而是找到一种适合自己的价值选择，获得共鸣。在一些重大的挑战传统观念的事件上，纸媒无法提前知晓公众的态度，只能以一种保守的姿态刊发惯有的态度，比如“范跑跑事件”，要是没有网络，你几乎可以认定，纸媒那些讨伐的口吻背后还有众多的支持者。而事件的源头，是范跑跑自己出版的一份数字文章（帖子），很显然，这样的帖子之前是无法在纸媒发表的。
与范跑跑一样，越来越多的人愿意通过自己的出版来表达自己的观念，同时，也有许多人愿意寻找、参与并讨论这样的观念，他们加速了数字化出版/阅读步伐。
在我看来，数字出版的数字化终极目的是形成一个个元素的观念集成（大大小小的专题算是集成的一种），把观念纳入一个可量化，有数字管理的集成里，形成一个源点。在传统的出版中，这样的观念有着先天的缺陷，也存在巨大的成本导致观念之间一直都是无休止浪费。而有源点的数字出版，其实供应的就是，可以通过技术知识而获得的观念解放。
作者 周重林